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一天四十八小时

只要你愿意，你的一天将是四十八小时，而不是二十四小时 。

    时间就是上帝给你的资本。命运之神是公平的，他给每个人的时间都是公平的，他给每个人的时间都不多不少；但成功女神却是挑剔的，她只让那些能把24小时变成48小时的人接近她。下面就是她的助手时间使者透露出来的成功秘笈：

    1.直奔主题.聪明人要远离琐碎,保持焦点。由于我们一次只能踏上一条船，“船”的选择便显得格外重要。为此，经济学家告诉我们，要保持焦点：一次只做一件事情，一个时期只有一个重点。西屋电脑公司总经理迪席勒办公室门上的标语是：“不要带问题给我，带答案来。”

    2.80/20原则。要把精力集中在最出成绩的地方，所谓“好钢用在刀刃上。”只要你细心地总结一下，你就会发现：你得到的80%的帮助来自于你20%的朋友，与此同时，你投入的80%的精力却只得到20%的收益。我们常常是把大多数时间和精力花在并不很重要的地方。一位年轻的推销员售油漆时，头一个月仅挣了160美元。他仔细分析了他的销售图表，发现他的80%收益来年历20%的客户，但是他却对所有的客户花费了同样的时间。于是，他要求把他最不活跃的36个客户重新分派给其他销售员，而他则把精力集中到最有希望的客户上。不久，他一个月赚了1000美元。他从未放弃这一原则并最终成为这家公司的主席。

    3.现在就做。当一位企业巨子被问到“成功的秘诀”时，他只说了四个字：“现在就做”。拖延或日推迟开始是大量时间被浪费的主要原因。许多人习惯于“等候情绪”，也就是花费很多时间以“进入状态”，却不知状态是干出来而非等出来的。记往，栽一棵树的最好的时间是20年前，第二个最好的时间的现在。

    4.“不得不走”。不要被无聊的人缠住，也不要在不必要的地方逗留太久。在现实生活中，一个人只有学会说“不”，他才会得到真正提自由。成功的人大多是有个性的人，他们敢作敢为，敢于说“不”。他们的心里有一个闹钟，当“不得不走”时，它就会及时地响起。他们懂得限制时间，不仅是对自己，也是对别人。脱口秀明星拉瑞·金说：“我发现在生命中得到的愈多，不论是职业上或金钱上，你就可以挑选得愈挑剔，我现在已经没有非去不可的午餐了。”

    5.避免争论。在这个“共生的时代”，宽容的心态与合作的意识会使人如沐春风。宽容的人会本能地避免争论。因为无谓的争论，不仅会影响情绪和人际关系，而且还会浪费大量时间，到头来往往解决不了什么问题。说的越多，做的越少，聪明人在别人喋喋不休或面红耳赤时常常已走出了很远的距离。有经济头脑的人，不仅与人为病况，而且总是尽可能地配合别人，比如开会守时、自觉遵守社会秩序。因为他深知，你耽误了别人的时间，别人就有理由耽误你的时间，一个人的不自觉会导致很多的人不自觉，“榜样的力量是无穷的”。

    6.成本观念。经济学非常讲究成本。对待时间，就要像对待经营一样，时刻要有一个“成本”的观念，要算好账。在生活中有许多属于“一分钱智慧几小时愚蠢”的事例，如为省一元钱而排半小时队，为省两毛钱而步行三站地等等，其实都是极不划算的。在国外，给小费有时是为了赢得时间。在经济学中，休闲也是有成本的，它的机会成本就放弃了工作所能带来的收益。因此成功人士十分推崇积极休闲，因为“不同的歌声会带来不同的心情”。在他们看来，积极的休闲应该有利于身心的放松、精神的陶冶和人际的交流，比如打羽毛球、看体育比赛、踏青、去图书馆、参加文化沙龙、听讲座、写作以及知心朋友间的聊天等都很有好处。

    7.精选朋友。朋友也要精选。多而无益的朋友是有害的，他们不仅会浪费你的时间、精力、金钱，也会浪费你的感情，甚至有的朋友会危及你的事业。要与有时间观念的人和公司往来。而恋人的选择则更要谨慎，因为爱人是一生的事情，合适的恋人会不自觉地成为你的“爱人同志”，不仅使你的生活浪漫而温馨，更会使你的追求富有意义并充满动力。一份真实而美丽的感情会为你节约时间，并使你有勇气面对现实、迎接挑战。

    8.巧用电话。要尽量通过电话来进行交流，沟通情况，交换信息。打电话前要有所准备，通话时要直奔主题不要在电话里说无关紧要的废话或传达无关主题的信息与感受。要善于利用现代办公设备为自己服务。许多食物和表格都可以借助电脑，提前予以格式化，用时则只需几分钟就可输出。一封节日贺信可与电子邮件同时发给许多人。

    9.集腋成裘。生活中有许多零碎的时间很不为人注意，其实这些时间虽短，但却可以充分利用起来做一些事情。比如等车的时间可以用来思考下一步的工作，翻翻报纸乃至记几个单词。成功不是摸大奖，它需要日积月累的努力。需要心平气和的等待。

    10.提前休息。在疲劳之前休息片刻，既避免了因过度疲劳导致的超时休息，又可使自己始终保持较好的“竞技状态”，从而大大提高工作效率。好的身体本身就是一个节约时间的要素，“没时间休息的人，早晚会有时间生病的。”

    11.花开花落。不要固执于解决不了的问题，可以把问题记不来，让潜意识和和时间去解决它们。这就有点像踢足球，左路打不开，就试试右路，总之，尽量不要“钻牛角尖”。切记，你放不开的事情会吃掉你越来越多的时间，直到你放开它为止。

    12.学会速读。约大多数书籍并不值得从第一页开始逐页细读，一般而言，一部三百页的图书有二十页可取的就很不错了，我们任务就是把有价值的这部分内容“检索”出来。在这个信息时代，速读的能力或日迅速抓住要点的能力已显得十分重要。读书如此，“读人”也是如此，你必须很快甄别出谁是你的朋友，谁是你的时间克星。

寻求完美

我们都在寻求完美，可是完美空间是什么呢？
我离开学校已经四年多了，四年的时间让我尝到了人世艰难与困惑，也让我得以自省，越来越相信许多烦恼都源于一个错误的观念：我们必须尽善尽美才能走向成功，才能得到人家尊敬。'

    有一次，因为我决策上的失误，差一点影响到公司在整个中国地区的发展，我曾就此事向集团董事局检讨认错，并且担心他们会因此轻视我。结果令我深感意外，因为我能坦诚认错，他们对我更加信任，并且赋予我更多的权力。他们重视的是我的人格，而不是完美与否。

    还有一次，我同一位走红国际的女影星共聚一桌，我问她是否觉得自己长得完美，我觉得正因为长相上的某些缺陷才让观众能接受我。“我为了这个回答一饮而尽，连干三杯。

    我想给大家说一个小故事，讲的是有个圆被切去了好大一块三角，想让自己恢复完整，没有任何残缺，于是四处寻觅失落的部分。因为它残缺不全，只能慢慢滚动，所以能在路上欣赏野花，能和毛毛虫聊天，享受阳光。它找到各种不同的碎片，但全不合适，所以只能把它们留在路边，继续往前寻找。

    有一天，这残缺的圆找到了一个非常合适的碎片，开心得很。它把胡言乱语拼上，开始滚动。现在它是完整的圆了，能滚得很快。结果不用说了，它终于发觉因为滚动太快，它看到的世界好象完全不同，便停止滚动，把补上的碎片丢在路旁，慢慢地滚走了。

    我认为故事的寓意是：说来虽然有点玄，但在失去什么东西的时候我们往往比较完整。什么都有的人换个角度来说可能是个可怜人，他永远不会知道，企盼——希望更美好的事物来临，是什么感觉。他也永远不会知道，有人爱他并给予他一直渴盼的东西是什么感受。

    能认识到自己有种种遗憾，勇于放弃不切实际的梦想而坦然无愧的人，可以说是完整的。知道自己够坚强，熬得过悲伤而喜新厌旧，丧失至爱而觉得自己并非残缺的男男女女，可以说都是完整的。你已经历了最坏的境遇，而依然是完整的。

    人生并非上帝为人类设计的陷阱，好让他谴责我们的失败。人生也不是一盘棋，如果走错一步那么步步皆错。我觉得人生比较像足球赛，即使最强的队也会在比赛中失手，即使最差的队也有扬眉吐气的一天。我们的目标是所获多于所失。

    我们每一个人天生都有这样或那样的不足，能如残缺之圆继续在人生之途滚动并细尝沿途滋味，就能达到其他人只能渴望的完整。我相信这就是生命所能赋予我们的：不求事事如愿，但求问心无愧。

我们应该知道这两只老鼠

前不久，一位名叫摩德尔丝的美国科学家对两只小老鼠做了一次试验。

    他把两只小老鼠放在一个仿真的自然环境中，并把其中一只小白鼠的压力基因全部抽取出来。

结果那只未被抽取压力基因的灰颜色的老鼠走路或觅食时总是小心翼翼，在那个面积约500平方米的仿真自然环境里面，灰老鼠一连生活了十几天，没有出现任何意外。它甚至开始为自己积蓄过冬的粮食，也开始习惯这一种没有人类恐吓它和音乐等噪音影响它的仿真的空间。

而另外一只被抽取了压力基因的小白鼠则从一开始就生活在兴奋之中，它的好奇心远远大于那只小灰鼠，它只是惧怕仿真空间所在自然保护区忽然而至的大风把空间里的一些东西刮得东倒西歪。据摩德尔丝教授的统计数字表明，小白鼠只用一天的时间把500平方米的全部空间都大摇大摆地观察了一遍，灰老鼠用了近四天时间才把整个仿真空间全部熟悉。小白鼠把仿真空间里高13米假山爬上了，而灰老鼠最高只爬上了盛有食物的那个仅高2米的吊篮。

结果是小白鼠在仿真空间的第三天，因为没有任何压力而爬上了那个高达13米的假山，在试验能不能通过一个小石块时一下子摔了下来，死了。而灰老鼠因为有一定的压力，处处谨慎小心，在试验十几天后，它鲜活地出来了。

    我们常因为自己的慵懒而埋怨周围的竞争太过激烈，因为自己的能力不够而强调自己的压力太大。事实上没有了压力，我们也会像那只小白鼠一样，从我们实际上能够平衡度过的高处摔下来，牺牲。

生活的真谛

生活的艺术之一就是要知道什么时候收，什么时候放，因为生活即是矛盾：一方面它鞭策我们不懈追求，另一方面又强迫我们在生命张结时放弃一切。睿智者说：“一个人来到这个世界时，他紧握双拳；离去时，却松开了双手。”

    我们当然得热爱生活，生活充满了奇迹和美丽。我们常只有在回首往事的时候，才含悟到这条真谛。这是我们曾经的所有都已远去，而时光是不能倒流的。

    我们怀念消失的美丽和逝去的爱，但更令人痛苦的是当美丽之花绽开时我们却视而不见；当沐浴着爱的光辉时却未能以爱来回报。

    最近一次经历使我重新认识了这条道理。由于心脏病的复发，我在医院住了几天，受到精心治疗。说实话，医院并不是一个令人愉快的地方。

    一日清晨，我坐在轮椅上穿过一片庭院，到对面的大楼里接受身体检查。当时我从病房一出来，惟一的感觉就是阳光直射在我身上。多么美丽的，多么温暖，多么灿烂！

    我四处张望，看其他人是否同我一样陶醉其中。但行人来去匆匆，眼睛中是紧盯着地面。其实我也曾像他们一样，对生活中的阳光漠然无睹，而让一些琐碎甚至卑微的小事占据心头。

    这就是生活对我们的第一个要求：永远不要心忙得忘记生活的奇迹和乐趣。拥抱每一个即将到来的黎明，拥抱每一个小时，抓住金色的每一分钟。

紧紧把握生活，但不要患得患失。这里它告诉我们第二条真谛：正视我们所失去的，该去的就让它失去。

    人重视这一点很一不容易，尤其是当我们血气方刚的时候，胸怀负，指点江山。我们以为只要想得到的东西，就一定会得到，我们从不向生活认输。但是随着时光的流逝，我们便逐渐看清生活的本来面目，领悟到生活昭示给我们的第二条真谛。

    在生活的每一阶段，我们都会遭受损失，我们在这一过程中成长。首先我们推动母体的呵护，来到这个世界上；然后进入一连串的学校，离开父母，离开童年的老屋；于是我们结婚了，有我孩子，又不得不让他们离我们而去；我们忍受着父母和配偶的逝去，然后我们的体力逐渐衰退；到了最后，我们无可挽回地面对那无法逃避的死亡之神，从而失去我们自己，失去所有，以及所有的梦想。
    但我们为什么必须向生活这种矛盾的要求妥协？为什么我们仍然追求易逝的美丽？为什么我们明知所爱的张将近毁灭而仍渴望拥有一颗爱心？

    为了解释这个矛盾，我们得从一个更广阔的视野来看待人生。一旦我们能做到这一点，我们就会意识到尽管我们的生命是有限的，但我们在这个世界上的所作所为将无限存在。

    生命从来就不仅仅是一种存在，而是一种延续，是一条永无停息的河流。我们的父母通过我们而活着，而我们也将通过我们的孩子而活着，我们的过去将变成记忆，而我则通过它们而永存。我们追求的美丽决不会因死亡而失去光彩。我们的肉体可能被消灭，我们的手将变得衰弱，但我们创造的美丽、善良和真理将在未来的日子里永存。

    不要浪费生命而去积累那些最终只会灰飞烟灭的东西。追求物质不如花更多精力追求理想，因为理想本身赋予重任的以意义和价值。

    把爱赋予记忆就是家庭，把正直赋予城市就是社区，把真理赋予一堆红砖就是一所学校，把信仰赋予最简陋的盲屋子就是一座圣殿，用正义训服人类的野蛮就是文明。不要被现实中的不足所迷惑，也不要让琐事缠身，我们便会拥有一个充满希望的光辉灿烂的未来

人生得与失 

曾看过电视台对一位事业有成的女子采访，问及家庭生活时，她以相当自豪的口吻说：“女儿已经两岁，但是我从未给她洗过衣服。”她对女儿最基本的爱好一无所知。

    还看到关于一名名演员的报道，其中一段讲到她的幼儿患了重病，躺在医院的病床上，奄奄一息。作为演员，这位母亲无法放下当晚的演出，为了对得起几百位观众，她不得不含着眼泪，离开了生命垂危的儿子。读到此，我再也读不下去了。我不懂，假如当时生病的不是她的儿子，而是她，难道这台戏就没有应急的侯补演员吗？作为母亲，在儿子最需要她时，未守在身边，后半生能否活得安心？再有，作为“大公无私”的典范，无私 的时候，无的是个人的什么？公的里面，有无个人的“名利”？

    一位平日工作繁忙的父亲，来纽约拜会朋友，那几天，也正赶上女儿学校放假。他已经安排出整个周五晚到周日，陪女儿游玩纽约。期间，他在纽约最好的朋友，邀请他周五晚到美国富人集聚的纽约长岛鱿鱼湾赏夜景。他思索了一下，还是婉言谢绝：“因为我已经跟女儿有约在先，所以绝不可以让她失望。”后来，他女儿说，生命中，最最尊敬的人，是她的父亲，因为父亲在她最需要他的时候，没有食言。

    还有一次，我们20几位企业老板坐在会议室等着其中一位老板出现，原来这位老板正在与太太通电话。一位老板对他气急败坏地喊：“你给我把电话放下，即使对方是美国总统你也要放下！”但是，他没有放下，还是心平气和地安慰太太。表面来说，那个通电话的老板，自私无比，但是，局外人怎知局内发生的真相呢？也可能最后的几句话关系到他们之间的“生与死”呢？

    爱迪，一位不爱笑的部下，大家都不喜欢他，希望我在年终把他“赶”走。直到有一天，我们深谈后，我才感悟后幕后的真实。两年前，圣诞节夕，刚刚走进办公室的爱迪，突然接到太太从医院急诊室来的电话，说她的车早晨被公共汽车撞坏，可她本人感觉还正常，但必须留在医院观察24小时。太太请爱迪不要担心，可以下班后再来看她。爱迪想，反正还有几个小时就下班了，再说，圣诞节前，正面临涨薪、发奖金的关键时刻。但是从下午3点起，他开始坐立不安，4点半的时候，医院打来电话，说他太太由于内伤，突然昏迷，抢救不及，已经离开人世。婚姻路上，7个年华，许多朋友早已离散，惟有他们相爱到今，可是在太太最后的一刻，竟然让她一个人孤独地离去。他不知问过多少假如，骂过多少不该。两年过去了，圣诞节的灯火又闪亮起来，但那番心灵上无尽的悔恨，如何让他再笑得起来呢？

    人生中，得与失，常常发生在一闪念间。到底要得到什么？到底会失去什么？见仁见智。我以为，随着年龄的增长，阅历的充实，人应该随时调整自己的生命点，该得的，不要错过；该失的，洒脱地放弃。都得，一定是他人为你放弃；都失，也太对不起自己。

你必有一样拿得出手  

 我的一位商界朋友，45岁的时候，移居去了美国。
    大凡去美国的人，都想早一点拿到绿卡。他到美国后3个月，就去移民局申请绿卡。一位比他早先到美国的朋友好心地提醒他：“你要有耐心等。我申请都快一年了，还没有批下来。”

    他笑笑说：“不需要那么久，3个月就可以了。”
    朋友用疑惑的目光看着他，以为他在开玩笑。
    3个月后，他去移民局，果然获得批准，填表盖章，很快，邮差给他送去绿卡。
    他的朋友知道后，十分不解：“你年龄比我大，钱没有我多，申请比我晚，凭什么比我先拿绿卡？”他微微一笑，说：“因为钱。”

    “你来美国带了多么钱？”
    “可是我带了100万美元，为什么不给我批反而给你批呢？”

    “我的10万美元，在我到美国的3个月内，一部分用于消费，一部分用于投资，一直在使用和流动。这个，在我交给移民局的税单上已经显示出来了。而你的100万美元，一直放在银行里，没有消费变化，所以他们不批准你的申请。”
     原来如此。

    美国是一个十分注重效率和功利的国家，你要对美国的社会经济发展有益，美国才能接纳你。在美国拿绿卡，只有两种人可以：一种是来美国投资或消费；还有一种人，就是有技术专长。
    这位商界朋友前不久回国，给我讲了一个他在美国移民局亲眼目睹的事，使我更深刻地理解了美国。

    他在美国移民局申请绿卡的时候，曾经遇到到过一位中年妇女，从她被晒成古铜色的皮肤看，可以断定是一位户外工作者。出于好奇，他上前和她搭话，一问才知，她来自中国北方农村，因为女儿在美国，才申请来美。她只读完小学，汉语都表达不好。

    可就是这样一位英语只会说“你好”、“再见”的中国农村妇女，也在申请绿卡。她申报的理由是有“技术专长”。移民官看了她的申请表，问她：“你会什么？”她回答说：“我会剪纸画。”说着，她从包里拿出一把剪刀，轻巧地在一张彩色亮纸上飞舞，不到3分钟，就剪出一群栩栩如生珠各种动物图案。

    美国移民官瞪大眼睛，像看变戏法似的看着这些美丽的剪约画，竖起手指，连声赞叹。这时，好从包里拿出一张报纸，说：“这是中国《农民日报》刊登的我的剪纸画。”
    美国移民官员一边看，一边连连点头，说：“OK。”
    她就这么OK了。旁边和她一起申请而被拒绝的人又羡慕又嫉妒。

    这就是美国。你可以不会管理，你可以不懂金融，你可以不会电脑，甚至，你可以不会英语。但是，你不能什么都不会！你必须得会一样，你要竭尽全力把它做到极限。这样，你就会永远OK了！

快乐的真谛

在日常的生活中，我们往往见到有人乐观，有人悲观。为何会这样？其实，外在的世界并没有什么不同，只是个人内在的处世态度不同罢了。

    最能说明这个问题，是我在一家卖甜圈的商店面前见到的一块招牌，上面写着：“乐观者和悲观者的差别十分微妙：乐观者看到的是甜甜圈，而悲观者看到的则是甜甜圈中间的小小空洞。”这个短短的幽默句子，透露了快乐的本质。事实上，人们眼睛见到的，往往并非事物的全貌，只看见自己想寻求的东西。乐观者和悲观者各自寻求的东西不同，因而对同样的事物，就采取好两种不同的态度。

    有一天，我站在一间珠宝店的柜台前，把一个放着几本书的包裹放在这边。当一个衣着讲究、仪表堂堂的男子进来，也开始在柜台前看珠宝时，我礼貌地将我的包裹移开，但这个人却愤怒地看着我，他说，他是个正直的人，绝对无意偷我的包裹。他觉得受到侮辱，重重地将门关上，走出这珠宝店。我感到十分惊讶，这样一个无心的动作，竟会引起他如此的愤怒。后来，我领悟到，这个人和我仿佛生活在两个不同的世界，但事实上世界是一样的，所以差别的是我和他对事物的看法相反而已。

    几天后的一个早晨，我一醒来便心情不佳，想到这一天又要在单调的例行工件中度过，便觉得这个世界是多么枯燥、乏味。当我挤在密密麻麻的车阵中，缓慢地向市中心前进时，我满腔怨气地想：为什么有那么多笨蛋也能拿到驾驶执照？他们开车不是太快就是太慢，根本没有资格在高峰时间开车，这些人驾驶执照都该吊销。后来，我和一辆大型卡车同时到达一个交叉路口，我心想：“这家伙开的是大车，他一定会直冲过去。”但就在这时，卡车司机将头伸出窗外，向我招招手，给我一个开朗、愉快的微笑。当我将车子驶离交叉路口时，我的愤怒突然完全消失，心胸豁然开朗起来。

这位卡车司机的行为，使我仿佛置身于另一个世界。但事实上，这个世界依旧，所不同的只是我们的态度。

    每个人在生活中都会有类似的小插曲，这些小插曲正是我们追求快乐的最佳方法。要活得快乐，就必须先改变自己的态度。我想，这就是快乐的真谛吧！

九十九度加一度才会沸腾

如果让水发出饱和蒸气的力，必先把水烧到摄氏二百十二度的温度。二百度不成，二百十度也不能办到。水在压力下一定要沸腾，才能发出蒸气，才能转动机器，才能推动水车。"温热"的水是不能推动任何东西的。 

　　许多人都是想用温热的水，或将未沸腾的水，去推动他们生命的火车；而同时却还诧异着，为什么在事业上自己总是不尽人意。 

　　一个人态度的温热，对于他自己的事业工作所产生的影响，与温热的水对于机车所产生的影响相等。 

　　凡是有着强有力的中心意志，一定是个积极的、有建设与创造本领的人。每个人都会向往一件事，希冀一件事，但真能做事、成事的，却只有那些怀着中心意志或意志坚强的人。 

　　有着坚强的中心意志的人，在社会中一定能够占得重要的位置，并为他人所敬仰。他的言语行动，表现出有定力、有作为、有主见、有生命之目标，而又必求达到其目标。他坚定地朝着目标前进，有如急矢之趋向红心。在这样的一种意志之下，一切的阴影都会消融逝去了。 

　　目标的认清，意志的坚定，从这中间，是可以生出一种可以使人成功的力量来的。 

　　假使一个人于某一日，在心中决定了一个新的中心意志，新的生命目标。那么，从那一天起，他就是一个新生的人。他的耳目所接触的四周都已气象一新。昨天还在包围和阻碍他的种种恐惧、狐疑、不快的思想及罪恶的试探，现在烟消雾散了。因为，一个新的中心意志，已经把那些东西一起赶掉了。他的生命现在是统一而不是混乱，积极而不是消极。他一切的酣睡着的能力，现在是已经唤醒而准备行动了。 

 有些青年人很想在事业上发愤上进，但因为暂时的不如意，往往会于一夕之间，抛掉事业，而去迁就环境。他们常常自己怀疑，现在的事业究竟与自己的性情是否适合。他们一遇挫折，就要灰心；一听到别人在别种事业上得到成功，就要生出羡慕，而要想自己也向那方面去试试。 

     假使一个青年对自己从事的事业态度游移，则可断定，他还没有怀着一个中心意志，他的事业总还与他的天性不尽适合。否则，他的事业，应当与他的中心意志相符，与他的天性相合，而他的事业就是他生命中的一部分，不能分离。 

        在心中决定一个中心意志，寻觅到最高的生命理想或目标，并且觉得不能不实现，必须实现而后已；不论怎样费力、怎样费时，也仍然不会放弃追求、停止努力。 

        这是使我们的生命成为有价值与得到胜利的原则!

感悟

今天屋外下着沥沥细雨，灰蒙蒙的天空，让人心情有些沉闷；静静地坐在电脑前，轻轻敲打着键盘，最近喜欢安静地盘坐在博客里，听几首缠绵的曲子，远离尘世的喧嚣，在文字里游走，灵魂深处的默默情怀如朦胧的雾弥漫上来，灌溉在字里行间，缠绕在紧锁的眉间。

    短暂人生，快乐也好，痛苦也罢，这么多年，磕磕绊绊踉踉跄跄走过。一些心动的画面，不堪回首的既往，在脑海中回放，点滴的思绪在漂浮，淅沥的春雨怎能冲洗去昨日的丝丝伤痛。身如浮萍无法读懂的是宿命，一帘氤氲的心事和那未了的牵念，梦里嫣然如何搁浅，小城故事里的缠绵，停留在昨日的那本斑斑的笔记本中。聚散无如意，哪些的快乐与忧伤，总将遗失在花开花谢的轮回里。

    流年里忙忙碌碌的脚步，奔波在事业转折的路上，我站在阳历四月的中央，有多少的心事也要把它抛光。为了生活我必须学会坚强，曾经熟悉的身影，只是那梦中的雕像，午夜痴情的守望，当轰然倒塌的那刻，那铭心的眷恋，我只能转身遗忘。

    我带着怯懦的心情，描摹未来，生活的压力是否把意志磨消？明天会怎样谁都无从知晓。咀嚼生活中的酸酸甜甜，岁月的镜头在滚动，有些事总会黯淡。窗外雨中一抹恬淡的嫩绿，缕缕裁剪的春风，轻轻地把心中积压的郁闷驱散。

    走出室外，调皮的雨点拼命地将马路上污染的杂物驱赶，惬意的风儿，把片片的浓雾吹散。百花飘香，我用手机拍下这雨中的江南，这美丽的画面。用淡泊的心情感悟，一份纯净一份清新，让浮躁的心情平静。

    仰望茫茫宇宙，漂泊的心，不再流浪。四季的旋律唱不完生活的歌，心中的话儿我大声对天空说。它回答：“梦啊！你要珍惜生活中的美好，目光不要停留在过去，现实比什么都重要；抛开一切烦恼。”是啊，我要快乐地生活，善待自己，努力工作。我温柔地在春季播撒希望的种子，飞翔的心时刻展望着秋的喜悦。

带着感激之心生活

美国有不少著名的礼貌程序，多少年来延袭至今，在社会中太多礼节已被简化甚至荼毒的今天，这一类礼貌有幸仍能硕果仅存。比如在美国你如果当众打了一个喷嚏，你应该立即再跟着说一声“对不起”，你周围的人这时会说“上帝保佑你”，你然后会说“谢谢你”，他们然后再说“没关系”。我在美国第一次当众打喷嚏时就这么被别人“伺候”着，心中惶然之下，五味翻腾。

    我们中国人在生活中一向是缺乏心存感激心态的，印象是大多数中国人之间的互动互助行为都是和“谢”字无关的。我们生存在这种缺乏感激的生活中，一过就是好几代人。

    美国有一种说法是“带着感激之心生活”，而且这句美国人中最常见的说法就常常被印在青年人的T恤衫之上。刚到美国时实在不太懂这句话的真实意境，只觉得人在江湖能跑得起来抑或相反，升天入地应全是自己的能力所辖，从来就没有什么救世主也不靠神仙皇帝。

    才到美国之初，我仍和在中国时一样是交通行为的自顾自为者，每次在乱穿马路时，街上与我有交通方向之悖的车辆就会立即减速停下来，车内司机毫无怨言地挥手让我先行穿过。

    这种状况这么持续着，直到有一天我再不好意思乱穿马路了。因为这种突如其来的感激实在让我难于承受，堆积起来真能让人觉得自己“不是个东西”。细想之下，美国人还是够高竿老辣，他们就是这样用自己的耐心把他人异化的。他们不动声色地把一大堆感激挥霍在你的面前和心中，要你承受，这一类的细微然后偷偷摸摸地吞嚼你的五脏六腑，总有一天你会蓦然觉得无地自容。

    在美国，即使是夫妇两人之间每有哪怕是迎送取递一类的小细节，受者也一定是会说谢的。虽说如此一来夫妻间的情愫听着可能生疏不少，但从人的角度细想这种事情就会觉得毫不过分。先不论夫妻之间，人际关系中任何一个举动，比如说有人开车因你横挡在面前而为你减速一类，对他人来讲是可以干也可以不干的，或者说是可以为你干也可以为别人干的。干了就是一种支付。

    谦让为人，其实是一种风骨和一种品位。

被自己淘汰

朋友从英国回来以后，反复地对我说起英国的赛车公司，让我很莫名其妙。
    我问他为什么老是说起赛车公司，他说要不是被赛车公司淘汰掉，他现在已经被英国一家大公司聘为总裁助理并负责开发国内市场了，我继续莫名其妙，他只好把故事完整地讲给我听：

    原来朋友在英国伦敦大学进修工商管理专业期间，曾经参与过伦敦大学的专业论文评选。朋友的论文很被英国企业界一些成功人士看好。英国皇家某大公司的总裁亲自点名要他参加该公司一年一度的职位竞选。我的朋友看完了该公司的简介以及空缺的职位以后，决定竞争较为激烈的总裁助理一职。

    面试答辩等一些程序全部完毕以后，我的朋友和另外四个对手进入了最后的决赛。决赛分两步骤，第一步是做上任第一天的工作安排。我的朋友在国内曾在某行政单位做地管理工作，朋友以他的完美的思维和东方人的谦虚赢得了赞美，结果他和另一年轻的选手胜出。第二步考查他们的内容竟是赛车，在接到那把车钥匙之前我的朋友无论如何也想不到第二步考查的内容会是这样。朋友的车技不错，速度很快超过那位对手，但不幸的是他们路线出现了堵车，朋友等了一会儿，看到后面对手的车也跟了上来，为了能尽快甩下对手，他看了目的地地图，把车调回头去走另外一条路，结果是那位对手耐心等到赛车结束。而我的朋友因为走得太远了，当他到达目的地时对手早已经到达。他被公司淘汰。

    那位总裁对他说：“你的性格在驾车时已经流露出来，一个人耐心地等塞车通了，那么他在工作中即使遇到危机，也能理性地去解决，自我控制和有原则对于总裁助理这个职业很重要。希望他能明白你失败的原因。”

    我对他说原来你被赛车公司淘汰了，朋友严肃地对我说：“其实不是被赛车公司淘汰了，而是被自己淘汰。“我仔细地想了一下，是这样。

爱上说长道短的人

有一位农夫，因为自家的田地在大路边上而苦恼不已。原来，农夫在种田的时候，总有过路的人对他指指点点。有的说，他的田整得不平；有的说，他种的秧苗太稀；有的说，田里的水太深。为了不被别人说闲话，更为了自己的耳根能清静下来，他只有尽心地种好自己的田地，尽量不让别人挑出毛病来。可是，多年来，依然有人说长道短。唯一值得农夫高兴的是，每年的收成还算不错。

突然有一天，大路被改道了，从此，再也无人从农夫的田地边经过了，也再没人对农夫种的田指指点点、说长道短了。农夫不由得长吁了一口气，他的耳根终于可以清静一下了。但是，令农夫没有想到的是，他当年的收成竟然大量减产了，并且，此后的好多年，他再也没有获得过满意的收成。

有一位当红歌星，不堪影迷和记者对他的骚扰，并为此痛苦不堪。

有一天，他再也忍受不下去了，于是说出了过激的话，甚至动手打了歌迷。从此，再也没人要求跟他合影了，甚至连说他坏话的记者也不理他了。他终于可以自由地出入公众场所而不被打扰了。但是，他再也没有唱出过一首好歌。

生活中，我们每个人都曾遭遇过对自己说长道短的人，相信也没有谁会喜欢这种人。可是，谁也没有想到，正是因为有了那些喜欢说长道短的人，我们才会在成长的过程中，在别人挑剔的目光里慢慢地修正自己，变得成熟而刚强。

有一句谚语是这样说的：“一个人的事业，总是在流言中伤里成功，而在沉默漠然中消亡。”

学会调节自己的情绪

人总有情绪低落的时候......也许因为一个人，也许因为一件事，让人久久不能释怀。情绪的低落，既会影响生活，也会影响日常的工作学习。当你感觉你正在被一些问题所困扰时，不妨试着照下面的方法去做，也许对你会有所帮助。

1、转移你的注意力   

    当人的情绪处于低潮时，对任何事情都提不起兴趣。总是想着那些伤心的事情。所以，要想摆脱这种情绪，首先应该让自己不要总是去想这些问题，转移注意力。有时候，一些事情是人们无法改变的。既然已经成为事实，不要总想着如何再让它变为虚无，尝试着去接受，去面对现实。一个人不可能改变全世界，事物不会因你而改变。我们所能做的，就是适应这个世界。所谓物境天择，适者生存，想让自己开心，首先就要让自己不那么极端，不去钻牛角尖。    

    不要总是对现实的生活现状不满，不要总是和别人去攀比。你的生活，应该有你的精彩。有时候，幸福的生活不是用大把的票子堆起来的。

2、学会宽容   

    宽容是一种美德，是对犯错误的人的救赎，也是对自己心灵的升华。不要总是想着对方如何得罪了你，给你造成了多大的伤害或损失。想想对方是不是值得要你去如此发火。他是故意的还是无心的？平日待你如何？给对方一个机会，就是给自己一个机会。对于一些人，原谅，远远要比惩罚来得有效。也许只是一时的失误，也许只是一闪而过的歪念。人总有犯错误的时候，对人不要过于苛刻。    

    不要总是认为江山易改，本性难移。有时候，只要有信心，人是可以改变的。或许是为了友情，或许是为了爱情，又或许是为了亲情。要用发展的眼光看待他人。尤其是对于相爱的人。也许你无法容忍对方的一些毛病，如果你要是爱着对方，就给他机会去改变。但是，严格要求对方的同时，也要严格要求自己，对于自己的一些为对方所不能容忍的毛病，一样要加以改正。永远不要严于待人，宽于待己。这样做会让对方伤心、失望。

3、知足者长乐   

    你现在所受到的痛苦，不是毫无意义的。人一辈子会碰上许许多多的痛苦，这是我们无法避免的。痛苦可以让人颓废，也可以激发人的斗志。痛苦磨练了人的意志，让人们不会轻易的被困难所打倒。追求完美的人生，是每个人的梦想。但是，这种完美真的存在么？我们穷尽一生，只是为了追求那完美的一刻，值得吗？每个人都有缺点，每件事都会有不足。看人看事，先看到其美好的一面，如果你认为这个人值得你去付出，我想你一定可以容忍对方的缺点。不要把目光总盯在丑恶的方面，那样你永远找不到快乐，永远不会有好的心情。

4、学会控制自己    

    人都是有恶念的，也许只是一瞬间的想法，不必为自己有这种恶念而恐慌。人的思想是复杂的，不是只有善念。有时一些恶念，还可以帮助人发泄心中不满。比如被人欺负，你可以幻想自己把他痛扁一顿等等。这都是可以的，关键是要能控制住自己的恶念，让它不去左右自己的行为。所以恶念不可怕，只要运用得当，反而可以帮人疏解压力。

5、正确面对自己的选择   

    有时候对一件事，因时间的改变会有不同，当时对你来说是很痛苦的一件事，过一段时间之后，你也许会有另一番见地。尝试从不同的角度看问题，你也许会发现，痛苦并不像你想象的那样真实。一个成熟的人，应该勇于对自己做过的事情负责。对于自己做过的事情，不要后悔，因为这是你自己的选择。这样的选择，是被当时的你所认可的，因此，你没有理由去后悔。不要总是想着也许我那样做就不会有这样的后果了。要知道，不要以同一个结果去比较不同的选择，也许另外一个选择导致的结果比现在还糟糕。既然选择了，就不要后悔。只要自己尽力了，其他的一切，就让他自然发展吧。有些事只要自己努力去做了，收获是水到渠成的。不要总是想着自己会得到什么样的结果，用心去欣赏自己努力的过程，那才是你最应该记住的。

6、正确面对现实   

    不要总是幻想这会遇到什么新奇的事情。这不是童话的世界。这个世界是现实的，是残酷的，也是美好的。往往越平凡的事，越能带给人震撼。决不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。那样的快乐不会长久，很快就会被无边的痛苦所取代。真正的快乐，是发自内心的。

7、学会自我排解   

    人总会有心情低落的时候，不管是因为爱情，还是因为友情，或是其他的因素，让你痛苦，让你找不到人生的乐趣。首先，不要放弃对美好事物的渴望和追求，有希望才会有动力。其次，如果你真心想摆脱目前的困境，那首先要敢于面对困难，一味逃避，只会让自己的痛苦之路更加漫长。当你遇到不顺心的事时，要学会多做几个深呼吸，尽力使自己冷静下来，之后可以找你最信任的好朋友倾诉；如果说不便让他人知道时，可以把电视机的音量放大，大声喊叫或大骂其人；也可以到野外去散散心，把那些不愉快暂且忘到脑后去，等到理清思绪再作定夺；或让自己多做工作、听听音乐，转移自己的注意力等等。

    总之，人生的不如意谁也避免不了，但是只要你是一个勇敢的人、一个有高尚情操的人、一个能善待自己和他人的人、一个对生活充满信心的人、一个宽宏大量的人、一个能在逆境中奋起的人……那么，你的眼前将会是一片灿烂的天空！更将会有一个美好的心情。

幸福的要素是用慈悲心和智慧感受生活

为了建立一个快乐而有意义的人生，我们应该培养慈悲心、增进智慧。悲智双运可以使人们达到完美的境界。如果我们只具有善心而忽略了智力，我们将成为好心的傻瓜；相反地，如果我们光注重智力发展而忽略了情感的培育，我们将变成没有同情心的顽固智者。根据佛教教义，为了求取性灵上的自在，人们必须结合慈悲心和智慧。藉山爱的鼓舞和知识的指引，人们方能得到良好的生活。

慈悲是什么？慈悲是爱心、珍惜、仁慈和宽容。慈悲表现于对生灵的爱心和关怀，尤其是对处于不幸情境者的同情。

    智慧是什么？智慧即是认清事物的本质，将心灵的高贵面发诸于举止间。当一个男人遇见深深吸引着他的女子，他便希望再见到她，他的快乐和满足来自于她的出现。但是，当情况改变，他无法再见到她时，他不可以有不讲理且愚蠢的举止。毕竟，在人类经验中包含了无法满足的一面。假如他对她不存有虚幻的依恋和自私的执着，他就能从这种痛苦中，找出相对的自由。在快乐的人生中，痛苦和悲哀仍然存在着；但是，这并不意味着人们无法由感官快乐中找到快乐的感觉。只是这种愉悦是短暂的，而且无法提供永恒的幸福。对于这项事实的了解，即是智慧。

    幸福的要素是单纯的，他们是一种心灵状态，无法藉由我们周遭的事物，例如财富、权力或名声而获得。当人们毕其精力，累积超过他们所需的财富，直到发现尽管拥有全世界的金钱也无法买到少许幸福时，他们才会醒悟和懊悔浪费了生命，但为时已晚。所以，我们必须认清追寻感官快乐和幸福是两码子事。感官的刺激容易消失，无法提供人们永恒的幸福。而且，我们可以用金钱换取感官上的快乐，却无法买到幸福。幸福的基础来自单纯的善良和清晰的是非观念。

    除非人们对自己感到满意，否则无法感到快乐。心灵的平静，只能藉修行和禅定来获得。我们所需努力的仍多，但做得太少。经由自我分析和净化心灵，我们与生俱有的美德方得以展现。这项工作并不容易，需要耐心、决心和毅力。

    幸福犹如香水般；当你洒向他人时，你也能沾其芬芳。

    假如你想获得宁静、愉快的生活，请允许他人也拥有这般的生活。除非你根据上述崇高的原则来调适你的生活，你无法冀望幸福与平和。同时，你也不应期望他人的感谢。戴尔•卡内基曾说：“假如我们希望获得幸福，那么，让我们不再介意他人是否为我们的付出而感谢，只要衷心地给予他人你所拥有的。不知感恩图报是很自然的，如同杂草般会轻易蔓延孳长；而感谢的心却如玫瑰般，需要人们的培养、灌溉、爱心和保护。”

幸福的开关

生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。

    我小时候对汽水有一种特别奇妙的向往，原因不在汽水有什么好喝，而是由于喝不到汽水。我们家是有几十口人的大家族，小孩依次排行就有18个之多，记忆里东西仿佛永远不够吃，更别说是喝汽水了。

    喝汽水的时机有三种，一种是喜庆宴会，一种是过年的年夜饭，一种是庙会节庆。即使有汽水，也总是不够喝，到要喝汽水时好像进行一个隆重的仪式，18个杯子在桌上排成一列，依序各倒半杯，几乎喝一口就光了，然后大家舔舔嘴唇，觉得汽水的滋味真是鲜美。

    有一回，我走在街上的时候，看到一个孩子喝饱了汽水，站在屋檐下呕气，呕——长长的一声，我站在旁边简直看呆了，羡慕得要死掉，忍不住忧伤地自问道：什么时候我才能喝汽水喝到饱?什么时候才能喝汽水喝到呕气?因为到读小学的时候，我还没有尝过喝汽水到呕气的滋味，心想，能喝汽水喝到把气呕出来，不知道是何等幸福的事。

    当时家里还点油灯，灯油就是煤油，台语称作“臭油”或“番仔油”。有一次我的母亲把臭油装在空的汽水瓶里，放置在桌脚旁，我趁大人不注意，一个箭步就把汽水瓶拿起来往嘴里灌，当场两眼翻白、口吐白沫，经过医生的急救才活转过来。为了喝汽水而差一点丧命，后来成为家里的笑谈，却并没有阻绝我对汽水的向往。

    在小学三年级的时候，有一位堂兄快结婚了，我在他结婚的前一晚竟辗转反侧地失眠了，我躺在床上暗暗地发愿：明天一定要喝汽水喝到饱，至少喝到呕气。

    第二天我一直在庭院前窥探，看汽水送来了没有，到上午9点多，看到杂货店的人送来几大箱的汽水，堆叠在一处。我飞也似地跑过去，提了两大瓶的黑松汽水，就往茅房跑去，彼时农村的厕所都盖在远离住屋的几十米之外，有一个大粪坑，几星期才清理一次，我们小孩子平时很恨进茅房的，卫生问题通常是就地解决，因为里面实在太臭了。但是那一天我早计划好要在里面喝汽水，那是家里惟一隐秘的地方。

    我把茅房的门反锁，接着打开两瓶汽水，然后以一种虔诚的心情，把汽水咕嘟咕嘟地往嘴里灌，一瓶汽水一会儿就喝光了。几乎一刻也不停的，我把第二瓶汽水灌进腹中。

    我的肚子整个胀起来，我安静地坐在茅房地板上，等待着呕气，慢慢地，肚子有了动静，一股沛然莫之能御的气翻涌出来，呕——，汽水的气从口鼻冒了出来，冒得我满眼都是泪水，我长长地叹了一口气：“这个世界上再也没有比喝汽水喝到呕气更幸福的事了吧!”然后朝圣一般打开茅房的木栓，走出来，发现阳光是那么温暖明亮，好像从天上回到了人间。

    在茅房喝汽水的时候，我忘记了茅房的臭味，忘记了人间的烦恼，觉得自己是世上最幸福的人，一直到今天我还记得那年叹息的情景，当我重复地说：“这个世界上再也没有比喝汽水喝到呕气更幸福的亭了吧!”心里百感交集，眼泪忍不住就要落下来。

    贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭，浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。

    有时这种幸福不是来自食物，而来自于自由自在地在田园中徜徉了一个下午。

    有时幸福来自于看到萝卜田里留下来作种的萝卜开出一片宝蓝色的花。

    有时幸福来自于家里的大狗突然生出一窝颜色不一样的、毛茸茸的小狗。

    生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。

信仰，让孤独走开

人类的心灵充满了各种各样的烦恼与困惑，而其中最基本、最难以对付的问题很可能就是孤独。这孤独是与生俱来的，与生命同在，它来自灵魂的深处。我们孤独的来，叉孤独的去，即使是这生死之间的短短的几十年，我们又何尝不是孤独的呢?害怕孤独，可以说是人性中致命的弱点。面对孤独，人往往变得软弱、无奈，乃至恐惧。因此，我们想尽一切办法来填补它、回避它。我们假装整天忙忙碌碌，没事找事，尽量不要让自己闲着，以防孤独趁机而入。我们寻找各种各样的方式来打发孤独：看电视、听音乐、读书、聊天、谈情说爱、吃喝玩乐……甚至可以这么说，人类的文明发展史，在某种程度上就是人类为战胜和逃避孤独的历史。不幸的是，所有这一切都无法让我们真正、彻底地战胜和解决孤独。即使是被古今中外无数的文学作品所热情歌颂和深情赞美的爱情，从根本上来说，也是如此。狂欢之后依旧是寂寞。有道是：“情到深处人孤独。”此中真意，耐人寻味。
  
　　孤独，从根本上来说，是由于强烈的自我意识所产生的。用佛教的话来说．就是我执。我执可以说是一切烦恼和痛苦的根源。它使人心胸狭隘、目中无人、冷酷无情。自私使人孤独，傲慢使人孤独，冷漠更使人孤独。由于自我太强大了，所以你不可能真正的爱他人。你真正爱的是你自己，你对别人的爱是以对方能否满足你自己的要求为前提。
 
　　其实，我们每一个人都是有意、无意地生活在以自我为中心的世界之中。只要你走不出自牢笼，孤独与痛苦将会与你同在。佛教对这一点的透视，极为深刻。只有当你完全放下自我，完全敞开自己，用真诚、宽容、平等的心去热情拥抱他人之时，孤独便会悄悄离你而去。此时此刻，你会惊喜的发现，原来你并不孤独，原来生活是多么美好。这就是信仰的力量所在。一个对佛教有真正信仰的人．必定能认识到自假象和虚幻，认识到自我执着所带来的无穷的烦恼和痛苦。一个对佛教有真正信仰的人，能包容一切．他关爱所有的众生，他会用自己的慈悲之心去温暖、抚慰别人的孤独和痛苦。一个对佛教有真正信仰的人，内心总是充满了无限的喜悦，他始终会心存感激和感恩，哪怕是天上的一片云彩，空中的一缕清风，地上的一棵小草……

心灵随笔

荒岛上的公爵兰

　　挪威有一位叫威廉姆斯的探险家，从二十岁开始作环球旅行，四十年来，几乎走遍了世界上所有著名的荒漠、丛林和深山峡谷。

　　82年，在结束南非裂谷带的探险后，记者曾问他有何感想。他说，我始终有两大遗憾：一是为世人遗憾。地球上有那么多瑰丽的景色，世人竟不得一睹；二是为景色遗憾。它们那么壮观美丽，而不为世人所知。

　　91年，他到新西兰的斯奈尔斯岛，这次旅行彻底改变了他的这种心态。

　　斯奈尔斯是新西兰南部的一个小岛，仅六点七平方公里，由于远离新西兰本土，终年人迹罕至。威廉姆斯踏上这座小岛，发现这里竟生长着成片的公爵兰。这种兰，花姿奇秀、香味馥郁，在挪威甚至整个欧洲被列为群芳之冠。看到这些兰花，他想，这些名贵珍稀的花卉如果在欧洲早就被呵护着去装点总统套房去了，可是在这儿它们却寂寞地生长着，几百年甚至上千年都无人知晓。

　　正当惋惜之情再一次从心底油然升起，不经意间，他发现在一个小山崖上有一窝野蜂，它们正忙碌着，把兰花上的花粉和蜜带回蜂窝，威廉姆斯看着眼前的一切，十几年的迷惑好象一下子被解开了。他在当天的旅行日记中这样写到：这一片公爵兰，有这一窝野蜂不就够了吗？有什么可遗憾的呢？世界上奇绝的景色，有一两个探险家走近过目睹过，不也就行了吗？

　　威廉姆斯的大部分时间是在野外度过的，他对大自然有许多超乎寻常的体悟，当我坐在书桌旁，合上他那本游记时，似乎觉得尘世中的一些迷惑也开始雾尽天朗：一些有才华的人默默无闻，这又有什么可遗憾的呢？威廉姆斯的发现告诉我们。一个人的才华也没有必要在所有的人面前显露，在这个世界上，有一两个人赏识也就足够了。

　　笼子里的生命

　　九二年的一个世界爱鸟日，芬兰维多利亚国家公园应广大市民的要求，放飞了一只在笼中关了四年的秃鹰。事过三日，当那些爱鸟者还在为自己的善举津津乐道的时候，一位游客在距公园不远处的一个小山林里，发现了这只秃鹰的尸体。解剖发现这只秃鹰是饿死的。

　　秃鹰本来是一种非常凶悍的鹫科鸟类，它甚至能和美洲豹争食。然而，由于在笼中关的太久了，它失去了生存的能力。

　　在我们的生活中，有很多人的处境和笼子里的秃鹰差不多。

　　本来血气方刚的大学生，只因一张报纸一杯茶的机关生活而失去锐气。本来想干一番事业的青年，只因得到一份高工资高福利的工作而失去原来的理想，等他们醒悟的时候，或被迫醒悟的时候，这才发现，在长期安逸的工作和生活中，养成的惰性已使他们无法自谋生路。

　　生活中的安逸和舒适并不是一件多坏的东西，有时，它们甚至是人生的一种追求和目的。但是它有一个前提，就是你得有能力保证这种安逸和舒适永不失去，就象秃鹰一样永不被放飞。然而，这又谈何容易，世界都能沧海桑田，更何况十年河东，十年河西的人生。

　　因此，在生活中，人们要时提防各式各样的笼子。它们有的金壁辉煌，有的小巧玲珑，有的雕龙画凤，有的温暖如春。它们都能使你留连忘返，乐而忘忧。但，它们毕竟是只笼子。

　　三只毛毛虫

　　河堤的树丛里，有三只毛毛虫。它们是从很远的地方爬来的。现在它们准备渡河，到一个开满鲜花的地方去。

　　一个说，我们必须先找到桥，然后从桥上爬过去。只有这样，我们才能抢在别人的前头，占领含蜜最多的花朵。

　　一个说，在这荒郊野外，哪里有桥？我们还是各造一条船，从水上漂过去，只有这样，我们才能尽快到达对岸，喝到最多的蜜。

　　一个说，我们走了那么多的路，已经疲惫不堪了，现在应该静下来休息两天。另外两个很诧异。休息？简直是笑话！没看到对岸花丛中的蜜都快被人喝光了吗？我们一路风风火火，马不停蹄，难道是来这儿睡觉的？

　　话未说完，一个已开始爬树，它准备折一片树叶，作为船，让它把自己带过河去。另一个则爬上河堤的一条小路，它要去寻找一座过河的桥。

　　剩下的一只躺在树荫下没有动。它想，喝蜜当然舒服，但这儿的习习凉风也该尽情享受一番。于是，就爬上最高的一颗树，找了片叶子躺下来。

　　河里的流水声如音乐一般动听，树叶在微风吹拂下如婴儿的摇篮，它很快就睡着了。不知过了多少时辰，也不知自己在睡梦中到底做了些什么。总之，一觉醒来，它发现自己变成了一只美丽的蝴蝶。

　　它的翅膀是那样美丽，那样轻盈，仅扇动了几下，就飞过了河。此时，这儿的花开的正艳，每个花苞里都是香甜的蜜，它很想找到原来的两个伙伴。可是，飞遍所有的花丛都没找到，因为它的伙伴一个累死在了路上，另一个被河水送进了大海。

　　在这个世界上，没有比顺其自然更具有力量；没有比顺乎本性更具有魔力。这样的道理，在大谈竟争的社会里，并不是每一个人都真的知道。

　　最富的乞丐

　　下雨了，三个乞丐从不同的方向来到同一棵树下。为争一片干燥的地皮，相互打了起来。由于各有绝招，谁都没占到那块不漏雨的地方。雨越下越大，最后他们达成协议，谁最富，谁坐在那片最浓密的树荫下。

　　第一个乞丐端着一只大海碗，说：“我有十二只碗，我每天换一只。心情好时，我用一只好碗：心情坏时，我用一只坏碗，并且在东城区我用一只蓝花碗；在西城区我用一只黑花碗；在南城区我用一只青花碗；在北城区我用一只金边塘磁碗。每天我都用不同的碗吃饭，难道我不富有吗？

　　第二个乞丐对第一个乞丐的表白不屑一顾，他放下背上扛着的一卷草席，说：“这算什么富有？我才是真正的富人。我有十二张草席，我每晚想铺几张就铺几张，并且在南天桥的窑洞里有一张，在北天桥的窑洞里有一张。当然了，在东天桥、西天桥也都有我的草席。晚上我想到哪儿睡就到哪儿睡，我就这样随心所欲，难道不象个富人吗？”

　　第三个乞丐腿有点瘸，他颤巍巍地挪了一下屁股，说：“我不象你们那样富有，但我有一条断了一截的腿。普天之下，谁能比一个断了腿的乞丐更富有？”

　　话音未落，一个打着伞的老妇人从这儿经过，很怜悯地在他的断腿旁丢了一枚硬币。其他两位乞丐面面相觑，最后，断了腿的乞丐坐在了最浓密的树荫下。

　　在人类所有的词汇中，富有是唯一没有定义的词。并不是他们不能定义，而是能定义的人太多。

　　一枚十字架

　　小时候，听老人说，山西洪洞县是我的老家，于是就萌发了长大后回老家去看看的想法，毕业实习那年，终于有了一次机会。

　　先从北京到太原。然后再坐汽车到洪洞。拜过祖堂，凭吊过老槐树，我顺便逛了一下附近的花鸟市场。在市场上，我看上一块秦砖，它虽然掉了一个角，但仍不失古朴和完美，我很想把它带回我那间小屋。

　　根据北京玉泉山古玩市场的行情，我掂量着，这块老砖至少值一百元。可是就在我走过那位老太太的小摊时，我想起一位朋友的话，去风景点买东西，价得照着一半砍。于是，在喊价时，我对那位老太太伸出一把手，说“老奶奶，这块砖这个数行吗？”老太太看着我伸给她的手，摇摇头说：“5块钱不行。要拿，至少得给6块”。价一下缩了近十倍，我心悦而不改面色，顺势说：“就5块5吧”。

　　“这样吧，我看你也想买，我也想卖，就5块8吧”。

　　于是5块8成交。

　　我递给她6块钱，说：“不要找了，两角钱无所谓”。

　　“那不行，一是一，二是二，讲好的价，我可不占你这小姑娘的便宜”。

　　然而，老太太翻遍她那只盛钱的塑料袋都没找到两角零钱。

　　我说：“算了吧，抱起砖，转身要走。这时，她拽住我的袖子，说：“给你一枚十字架吧。”于是她从一大堆翡翠十字架中拿了一个，塞在我的手里。

　　这枚十字架有一寸长，小巧玲珑，光洁美丽，回到家，我就把它挂在了脖子上。

　　现在这枚十字架已在我的脖子上挂了整整十年。十年间，它跟我走南闯北，与我熟识的人见到这枚十字架总爱问“你是基督徙？”

　　“还不是!”我答。

　　亚马逊河的猴子

　　澳洲的一位动物学家，从亚马逊河流域带回两只猴子。一只硕壮无比；一只瘦小羸弱。他把它们分别关在两只笼了里，每日精心喂养，观察它们的生活习性。一年后，大猴子莫名其妙地死掉了。为了不中断研究，他又让人从巴西带来一只，这只比原来的那只更大，可是不到半年又死了。为了弄清原因，他对两只猴子的尸体进行解剖，可是从头到尾都未找到病因。

　　1971年，他重返亚马逊河，对那儿的猴群进行研究，结果发现：凡是体大健壮的猴子人缘关系都比较好，其他猴子弄到食物时，它们总能分享到一份，但这类猴子很少静下来，它们一有空就在猴群中穿梭，与其他的猴子或是追逐或是戏闹。然而，这类猴子一旦被捉住，却很少能活过一年。那些善于晒太阳和闭目养神的猴子则不同，它们由于不入群，因此很少能分享到其他猴子的食物，这类猴子长得都比较弱小，但它们被捉住后却可以活下来。

　　缺乏交往的生活是一种缺陷，缺乏独处的生活则是一种灾难，猴子的世界是这样，人的世界也是如此。

　　人生，站远看

　　有一年，坐飞机从上海去贵阳，飞越江西上空时，从舱窗里看到下面有一片明晃晃的东西，大小如巴掌，邻座的一位先生说，那就是鄱阳湖。这是我第一次见鄱阳湖，没有烟波浩渺，没有水深浪阔。

　　去上海时，我正为一个小小的职位陷入怪圈之中，我认为那个职位对我非常重要。什么处长、司长、部长乃至国家主席的位置我都可以不争，但是那个职位我得争。出差去贵阳时，我还在与一个想象中的人争辩，激烈时甚至不由自主地攥紧拳头。

　　两个小时的行程，飞机在贵阳机场降落。在走下飞机的那一瞬，我下意识地回望了一下我来的那个方向，此刻，我突然有一种如释重负的感觉。两千公里之外，我的那间工作室，还有我为之争夺的那个职位变得渺小起来。在走出机场的过程中，有几次我甚至窃笑起来。笑那个职位的微不足道和无足轻重。
一个人在一个办公室，一个单位，一个城市呆久了，就容易变得短视，就常会为一些不必要的事情争逐。可是一旦走出城外，惊叹于世界之大时，你就会感到，那些曾被你看重的东西，其实非常渺小，简直不值得一争，甚至很不值得拥有。

　　人常说，画，放远看，更美；山，站远看，更幽。现实中的人，也应站在远处审视人生，这样净化的不仅仅是视觉，还有心灵。

　　恩人

　　一位从事长途运输的汽车司机，一直在找他的恩人。

　　有一年冬天，他从福建的黄岩市往家赶，车进大别山不久，发动机因机油滴漏停了下来。由于前不着村后不着店，他只得求助于来往的车辆。荒山野岭，愿停车的人很少，再者他需要的是机油，一般人不常备这种东西。等了一天，也没等着什么，就在万般无奈时，一辆货车停了下来，车主问明情况，提下一桶磨麻油来，说：可以凑合着用。

　　司机很感动，要掏钱，可是当他从驾驶室里拿钱下来，那车已经走了，他记下了牌号。心想，将来一定得报答人家。

　　这位司机得到这桶麻油，顺利地回到了家。

　　第二年春天，又一次出车去福建，临行，他买了一桶麻油。当车子路过那位车主的驻地时，他打电话找到了那位好心人。当他在电话中说要归还那桶麻油并深表谢意时，对方说，那桶麻油 也不是他的，几年前，他曾遇到类似的情况，这桶麻油是另一位好心的司机给的，当时由于天黑，只看到那位司机的车号末位数是9。这些年来，他问过近百辆末位数是9的车， 都说那桶麻油不是他们的。这次遇着了你，因此，……  最后那位司机说，你就把这桶麻油留着吧，继续找。

　　后来，这位货运汽车司机也没有找到，他给了一位因同样原因将车停在了路边的司机。

  　在这个世界上，我们都曾得到过别人的帮助，有时我们不知道我们的恩人是谁，不知道他叫什么？住在什么地方？然而，我们一旦把那颗报恩的心给予一个需要我们帮助的人，这个人也许就是我们要找的真正恩人。

完美与残缺

朋友搬进了新居，数位好友齐聚，贺其乔迁之喜。

    主人不俗，懂得享受生活，虽不富裕，屋子却布置得简单而富有情趣。阳台很宽敞，悬挂着几盆花花草草，红绿相间，疏密有致，令人赏心悦目。

    我们在春日的艳阳下，散漫地坐着，随意地吃着水果，喝着饮料，眺望远处的高楼，近处的鲜花和草坪，谈论着轻松的话题，时空好象静止了，没有人愿意打破这份难得的温馨。

    “嘿！你们看出来没有，这几盆花草有真有假。”一位细心的女士说。

    “我怎么没有看出来呢？”有人反问道。

    “不用手摸，不用鼻子闻，谁能在五米以外准确的指出真假，我就送给谁一盆郁金香。”主人有些得意地说。

    于是大家都开始仔细地观察起来。我是植物盲，奇怪，不管我怎样努力，也记不住各种花草树木的名字，更辨别不清品种的好坏，喜欢观赏植物，却总是说不出所以然来。我只知道那些能够令我心旷神怡的就一定是好植物，一文钱不值的野草，有时候比标价几千元的奇花异草更令我动心。

    眼前的几个盆栽，都长得很茂盛，看起来个个碧绿如玉，青翠欲滴。花儿，也开得有声有色，汪洋恣意。猛然看去，的确难辨真假。可是看着看着，感觉出来了。我发现有三盆花依稀能够找到枯萎的残叶，有的叶片上还有淡淡的焦黄，显示出新陈代谢和风雨侵袭的痕迹。可是另外两盆，绿得鲜艳，红得灿烂，没有一片多余的赘叶，没有一丝杂草，更没有一根枯藤。一切都是精心设计精心制造的结果，它们显得完美无缺。看着它们，我那轻快的心荡起了一阵涟漪，似乎这完美的东西远不如那些夹杂着残枝败叶的新绿更令我愉快。

    我曾经去过的一个美国国家级沼泽森林公园。时值枯水季节，我们很幸运，可以沿着小径一直走进沼泽森林的深处，那时候，大自然的魅力深深地震憾了我。举目望去，一株株笔直挺拔的参天大树，伟伟煌煌地一直蔓延到天地的尽头，间或有几株不知何时被风吹倒的树木歪在地上，有的渐渐风化了，长满了绿苔，松鼠和一些小动物们用它做窝，嬉戏其间，别有一番情趣。我想，如果没有这些倒掉的残木，没有参差不齐一蓬一蓬的灌木从，只有整齐划一的栋梁之材，这原始森林就会逊色多了。

    世界上万事万物又何尝不是如此呢。太完美就失去了它的真实性。儿童的人生的意义，就孕育在这于艰难困苦搏斗之中。长城的雄伟壮丽，在于它不惜蜿蜒曲折，艰难跋涉于丛山峻岭之中。长江的气势恢宏，在于它历尽艰辛，绕过无数激流险滩，毫不动摇地奔腾呼啸，滚滚向东而去。没有荆棘丛生的杂木和小草，就没有长满参天大树的原始森林。没有艰难困苦，就不是完整的人生。一辈子没有受过挫折的人，是一个活得苍白乏味，活得最没意思的人。

    “那盆没有枯叶的花是假的，虽然它看起来更鲜艳，更完美无缺，但是我还是喜欢真的。”有人打断了我的思绪。

善待生命

人往往只关心注重自己，关怀他人的人很少，即便是在学佛的人当中，唯希图自己得证佛果，对众生疾苦漠然视之者也不乏其人。尤其近些年来，外道猖獗，邪说谬论横行，加之受外来文化的冲击，人们无有正见，颠倒妄想，热衷于外在的色声等六尘的感官快乐，道德伦理观念淡薄，在声色犬马的生活中，不断地制造着生命的悲剧。

　　近年来，仅在屠杀生灵以满足私欲上，早已发展到了令人瞠目结舌的地步，乱杀滥吃的风气遍及大江南北、长城内外，从上层社会到普通百姓，无处不是疯狂地吃着鲜活的生命。纵观历史哪个朝代有过这样的疯狂，无论大街还是小巷，叫卖鲜活血肉众生的比比皆是。如今的蔬菜市场，亦简直成了“动物大世界”。当今的吃法与杀法，前所未有，可谓登峰造极，实在是惨不忍睹。

　　在武汉及南方一些城市，你如果想吃青蛙，随便走到哪里都可以买到剥皮、砍掉头、挖出内脏并穿成串的“活青蛙”，叫卖者口里不断地嚷着“不是活的不要钱”，一边叫一边敲着刚剥下皮不久，正在痛苦挣扎的青蛙。有些刚刚生下来的小生命，如幼猪、幼鸽，尚在呦呦待哺之中，还未发育成熟，就已被烹成脆皮乳猪，火熟乳鸽，还有更令人怵目惊心的菜谱如“铁板烧”、“龙虎斗”、“炸凤凰”、“炖全鸭”等等，可以说，每一道菜都是一曲充斥着血腥味的悲歌。如有一道菜叫“白玉穿龙”，是将活泥鳅与豆腐一起煮，在烧煮的过程中，泥鳅痛苦难忍挣扎游窜，自然钻入豆腐之中，最后与豆腐一起煮熟。这种悲惨的景象实在是摧人泪下，正如弘一大师的一首《示众》诗：“景象太凄惨，伤心不忍睹，夫复有何言，掩卷泪如雨。”但设身处地为物类着想者寥寥。

　　科技与经济的高速发展，为杀生行业的兴旺提供了方便条件，随着饲养技术的改良，快速养殖法已出台，在饲料中加入催生激素，使动物快速生长，缩短成熟周期，在这种饲养方式下，动物的厄运提早降临了，一批批速生家禽、畜类，被送往屠宰场，然后又被贩卖到各大城市，成为人们口中的食物。在南方有不少高效养殖厂，每年都有大批鳗鱼被宰杀，冷冻后运销日本。在沿海地区的许多港口，一艘艘满载着鳗鱼的轮船驶向日本，呜呜的汽笛声仿佛是为惨死的鳗鱼所凑的哀曲……

　　在禽畜专业市场上，大批人工养殖的蛇、龟、狗、鸡、鹅、鸭及鸟类等被关在笼中待售，这些可怜的众生忍受着囚禁、酷热、饥渴等巨大的痛苦，在臭气薰天的恶劣环境中煎熬着，其最终的命运则是“上刀山、下火海”的悲惨结局。

　　九十年代末，香港发生了有史以来最严重的鸡瘟疫，为了防止传染病的漫延，政府下令停止销售鸡禽，仅在几天之内，就有一百多万只鸡被宰杀，鸡瘟疫得到了一定的控制，无辜的鸡却为此葬送了生命。人们是否想过，二战其间，仅在奥斯威辛一个集中营，近四百万人遭到了纳粹分子的血腥屠杀，在南京大屠杀的惨案中，短短几天内，穷凶极恶的日军凶残地杀害了三十万同胞，对此我们称之为惨绝人寰、震惊中外的悲剧，可这一百万鸡的死，却无人为之鸣不平，难道是因为鸡是禽类，便可任意宰割、漠然视之，而人的生命尊贵吗？我们佛教徒把一切众生都视之为平等，是没有差别的。法国哲学家、作家伏尔泰，虽不是佛教徒，但他的平等心肠，不禁由衷地使人赞赏。他说：“将其它的动物看作我们的兄弟；因为它们和我们一样赋有生命，因为它们有和我们同样的生命元素，同样的感觉，同样的忆念，它们只缺少了人类的语言能力。如果它们有了，我们还敢杀它们、吃它们吗？我们敢犯这种杀兄弟姐妹的罪吗？”如果人人心中有了这个观念该多好啊！

　　只图一时口欲，无有因果观念的人们，麻木不仁，愚痴凶残地肆意残杀生灵，制造了一个使有情不得安宁的悲惨世界，也给自己的今生来世投下可怖的阴影。恳请杀生食肉的人士对广大有情生起慈悲之心，励力戒杀，善待生命，奉行素食，这样就可以减少和断除生命悲剧的发生，如此我们人类共住的地球不就真正变成美好的安乐园吗？！